改编自保罗·肯格的两部热销列传

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我院专家应邀参加“中华美学传承与创新”国际学术研讨会

袁月

2017年11月01日 12:00

 

20171020日—22日,由中华美学学会和中南民族大学联合举办的“‘中华美学传承与创新’国际学术研讨会暨中华美学学会2107年学术年会武汉中南民族大学隆重举行,来自国内外的专家学者共计三百多人参加了本次会议。前国际美学会主席美国的卡特教授和高建平教授分别致辞。前国际美学协会主席卡特教授、德国著名的后现代美学家耶拿大学教授沃尔夫冈·韦尔施、德国卡塞尔大学马耶夏克教授和韩国岭南大学闵周植教授都做了精彩的学术报告和交流。中华美学学会会长高建平先生做了“美学的世界与世界的美学——走出‘冲击与反应’模式”的主旨演讲。他认为中国美学经历了“冲击—反应”模式,这种模式具有西方中心主义的缺点,当代美学应该走出这种模式建构一种无中心却又相互联系的网状的想象。他说,对中国美学而言,我们既要传统,也要创新。传统是根基,创新是大树保存传统本身,不应成为目的。要把焦点放在创新上,在此基础上,吸收各方资源。由此,我们要多维度地思考中国的美学。当代中国的美学,有三个资源,即传统美学的资源,外国美学的资源,以及20世纪中国美学所形成的新传统。除此之外,美学的发展还有另一个向度,即面向世界和面向未来的向度。我们用什么样的美学,服务当代,并在世界美学上占据一席位置?这应该成为我们所关注的中心。我们要用这一向度,来激活传统,寻找美学的生长点。他的主旨演讲体现了对中国美学研究的未来的思考,也是对美学研究的传统与创新、本土化与全球化关系的思考和展望

本届论坛体现了对美学基础理论问题的重视。当代著名美学家、八十五岁的刘纲纪先生到会并做了“重读《1844年经济学-哲学手稿》”的精彩报告。此次会议围绕六个分论题展开:一、中华美学与中国传统文化;二、中国各民族审美文化传统及其现代发展;三、当代世界美学的最近发展及其对中华美学的意义;四、美育对提高全民族素质的意义;五、城市与乡村建设中的美学;六、美学与艺术学研究的对话与融合。从会议议题看,本次会议具有立足于中国自身的美学问题研究,关注中国本土美学研究和各民族美学资源的发掘研究;彰显了当代美学不断介入日常生活实践力图改善人类生存环境的品格,美学不再是关在书斋里纯粹的理论研究,具有理论与实践相结合的显著特点,必须将美学理论运用于城市和乡村的发展实践之中;会议具有全球性,展现了中国美学界与西方美学家的碰撞、交流、互动、互补的趋势关注审美教育对全面提升中华民族的素质的现实意义将美学研究和艺术学研究纳入同一视,强调二者的对话与融合将关注的目光投向当代世界美学的最新发展趋势力求做到与美学的前沿性问题研究同步

此次会议充分展现了当代美学的最新研究成果。我院文艺美学学科带头人苏宁研究员,文所副研究员王小平应邀参加了会议,做了主题发言,受到与会学者的高度关注苏宁研究员的主题发言为早期道教仪的审美功能研究”。她认为,道教的斋醮仪式除了宗教的社会功能之外,还具有明显的审美功能。从正一盟威之道开始,斋醮法术就成为道教的重要组成部分。斋醮法术的实施过程最具仪式感和艺术性,是道教对中国文化的独有创造。道教界为其规定了两大功能:行道、演法,这就使其产生与审美相通的性质。从三个方面对论题展开分析:一,从历史语境来看,道教斋醮仪式借鉴了儒家礼乐观念;二,道教醮仪具有明显的宗教权力话语色彩;三,醮法仪式具有非凡的叙事功能。王小平提交的论文为:“先秦文字与儒家核心审美观念的起源”,论文从商周甲骨文、金文的材料出发,结合东汉许慎的《说文解字》,对儒家核心审美观念进行了梳理、研究。认为,字虽然在甲骨文里是指人名地名,但最迟在春秋时期已经开始用来表示视觉味觉的美感。甲骨文里包含了儒家核心审美观念的美、德、善、仁、礼、乐、中、和等字。经历商、周两代的发展,先秦时期形成了以礼乐为载体,传达美、善、德、仁、义等道德观念,培养温柔敦厚的“中庸人格和“君子形象”为目标的完整审美意识教育思想。 

会议召开期间,苏宁研究员还应湖北省道教协会副会长任宗权道长之邀,参观了武汉大道观,并与道教学者就道教美学与艺术的若干问题进行了座谈。  (文学与艺术研究所  王小平供稿)

 

 

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2017年11月01日 02:50
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