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张船山的山水画、人物画

——《四川美术史》(下册·元明清)节选

尹坤

2017年03月28日 12:00

四川省社科院 唐林

 

 

 

四川清代遂宁人张问陶(船山)不仅是清代杰出诗人、诗论家,也是著名书画家。在绘画方面,张船山除了花鸟(另文专门介绍),他还长于山水、人物。

一、张船山的山水画

张船山的山水画具秀逸之趣,胶尽时畦[1]。清代著名大画家法式善赞船山云:“峨眉秀色钟吾友,诗画当今无对手。”蔡相永《桐阴论画》下卷云:“张船山问陶,山水虽非专门,秀逸之趣能脱尽习气,写生亦思致潇洒,机趣翩然。”李浚之《清画家诗史》戊上云:“山水秀逸,写生亦笔致潇洒,”盛大士《溪山卧游录》云:“张船山太守问陶,诗名重于海内,画特其余事也。然山水深得古法,折枝鹰鸟,苍秀得神。余于虎观斋中见其所画奇石,独开生面。”盛大士《溪山卧游录》卷四云:“山水深得占法,折枝鹰鸟,苍秀得神。余于虎观斋中见其所画奇石,独开生面”[2]。王伯敏说他的山水在清代后期“称美当时画坛”[3],还有如:张问陶山水之超逸,享名於嘉庆、道光之间[4],甚至有专家认为他是描摹山水的大家,排列于欧阳修、苏轼、杨万里、范成大、袁宏道、袁枚之后[5]林则徐《为杨子坚铸题张船山问陶画册,即次册中韵》、陶澍《张船山太史游吴时曾与杨子坚谈诗生公石上子坚历久不忘因绘为图》对船山绘画称赞不已。1933年前后,有人建议齐白石先生画一幅北京天桥风物图,齐白石说:“从前张船山画过《天桥春望图》,我就不必续貂了”[6]。这些可见张氏之山水画不同凡响,只是他本身画名就为其文名、诗名等所掩,其山水画少有人所知,研究者几乎没有。

 张船山一生绘山水甚多。据《张问陶书画年谱》记载,他27岁即作《山水》单片,其后有绘小景的《诗痕迹图》,30岁作《丹凤朝阳》图。32岁作《山水》手卷,37岁作《天桥春望》图,《松石》轴,44岁作《桃溪放棹》立轴,设色绢本。又作设色《山水人物》立轴,绢本。45岁作《山水扇面》镜心,设色纸本,49岁作《葑溪小筑》(四段),卷,设色纸本,《古洞仙猿图》立轴,50岁数时作仿文征明山水立轴,水墨纸本[7]。另外,1795年,画许浑《山雨欲来风满楼》[8]。惜其山水今日大多不存,传世墨迹甚少。

重庆中国三峡博物馆藏有一册张船山绘《续西涯诗意图》册[9],由李初梨(1900-1994)捐献,风格飘逸隽秀,形神疏朗,展现了船山习画早期的特点。西涯在明代名臣李东阳(1447-1516)的京城故居附近,即今天的积水潭[10]。居住于西涯附近的蜚声乾嘉年间的著名文学家法式善仰慕李东阳之才学人品和功业,为和李东阳西涯杂咏的诗意,嘉庆三年(1798)法式善作《续西涯杂咏十二首》,用的是东阳诗中五言绝句的韵律,题为积水潭、汇通祠、什刹海、净业湖、李公桥、松树街、慈因禅院、虾菜亭、慧果寺、丰泰庵、清水桥、诗龛。此后,交友甚广的法式善在与友朋的西涯雅集中常请人图绘西涯,并征索题咏[11]。而且自嘉庆二年(1797)始,每年的六月九日为东阳做寿,召友于西涯雅集唱和,征索西涯图及西涯图题咏,绘图题诗者众[12]。张问陶《续西涯诗意图》册就是这样产生的[13]。此册绘于1798年,张问陶时年34岁。

《续西涯诗意图》册十二页,每页纵27cm、横20cm x ,纸本设色[14],每页都有船山行书抄法式善《续西涯杂咏十二首》的诗文,挥毫潇洒,诗末铃印船山的闲章如“拾得”“放下"“天真”“知足不辱”“游戏”“鸿爪,“妙悟““禅说”“如无文字”“心太平”等。十二页图均钤印“小西涯斋”。从画风来看,气韵趋于简约淡雅,设色恬美清新,逸笔草草又颇得神韵,有一种小泼墨的雅兴。这12页,除开“西崖诗意图册之积水潭”(之一)可以归入花鸟画以外(另外介绍 ),其余11页均为山水,如《净业湖》页,地平线被抬至画面三分之二高处,表现了净业湖上聚居的人家,过着绿树环绕的幽静生活。张问陶并未用波光表现湖水的广阔,而是在虚白中点缀荷叶与荷花,构思巧妙极尽天趣。如《丰泰庵》页(之十),作者按照梧门的诗意表现了丰泰庵的风景,门前芦苇塘,墙角桧柏树,唯独没有诗中的白发僧,而以两匹嬉戏饮水的白马替代,有马即有人,这种虚虚实实的手法不仅体现在绘画技法上,也体现在绘画的立意中,甚妙。

 

张船山西崖诗意图册之丰泰庵

纸本设色重庆中国三峡博物馆藏

款识:门受芦苇风,檐滴桧柏露。萧然白发僧,半生狎鸥鹭。丰泰庵。

 

《湖山宦兴图》,纸质,纵33厘米、横61. 5厘米。四川遂宁市博物馆收藏。此图是船山为庆幸弟出任浙江主簿而作,以抒怀堂弟旗山上任出峡之情景。画平林疏树,远山映帘,茅屋临江,江水汹涌、驮船急去,有日泻千里之感。用笔放纵、潇洒,笔墨交融,浅降设色,顿生秀逸之气。题名用隶书模写“湖山宦兴图”五字,下附行书题款:“嘉庆庚申二月旗山主簿弟之官浙江,作此送之。老船。”后拓白文方印;“张问陶印”,在题名后有题跋诗一首,计114字,笔法丰润,险劲中追求平夷,变化有致,自然天成[15]

《山水册》页,12帧,昆仑堂美术馆藏[16]。画四时景物。每幅画上都有题诗,作小行书数行。作于嘉庆十年(1805),正是张问陶绘画创作达到鼎盛时期的作品。虽然所画都是山水,但风格不同,或水墨或青绿,其自题“乙丑春三月余遴疾,杜门谢客,枯坐小斋,寂寞无寥,偶拟古法十二帧以遣清兴之意耳。其草率处未免贻笑方家”,正是他此时心境与画境的表现。

另外,还有《三秋图》绢本,纵1253、横342厘米云,云南省博物馆馆藏[17]

二、张船山的人物画

张船山的人物写照(曾为其夫人林韵征写小照),风致萧远[18]。张船山一生绘人物甚多,据《张问陶书画年谱》记载:他32岁时为妻林颀画像,得其神似,并作《丹笔钟进士图轴》,33岁作《荷锄图》、《封侯图》立轴,《贾阆仙故事》立轴;34岁作《东坡笠履图》;35岁画《贾长江祭诗图》。36岁作《无量寿佛》立轴,37岁《湖山宦兴图》,作钟馗《抚琴图》;38岁画《东坡像》,40岁作《柳如是小像》;41岁作《面壁独悟》镜心,《论道图》,43岁作《观音画像》,今存。45岁作《岁朝图》,48岁作《封侯图》立轴,49岁作《绶天百禄图》立轴。50岁时在扬州绘《水月炼师照》《李仙像》[19]

据不完全统计,张氏的人物画今收藏于各地的有:《雪中狂饮图》,1796年作,故宫博物院藏[20]。《国门秋饯图卷》,1801年作,卷、纸、设色,苏州博物馆藏[21]。《获鹿图像》,1802年作,故宫博物院藏[22]。《人物》,1805作,扇页、金笺、设色,广州市美术馆藏[23]。《达摩像》轴,纸本。纵130厘米,横311厘米。淡设色写达摩渡江图形。此帧作于嘉庆十年(1805),现藏重庆市博物馆[24]。另外,张问陶画的《阿弥陀佛》还嵌在北京古刹之内[25]1800年与朱鹤龄画杜甫《送李八秘书赴杜相公幕》[26],此画为册,纸,设色,37. 6*47. 2cm。辽宁省博物馆藏[27]。其中《南台寺饮酒图》是一幅诗、书、画三绝的作品。

《南台寺饮酒图》 ,墨笔纸本,纵138. 2 、横52厘米。四川大学博物馆藏。画面图像为疏林竹篱,高台横亘,老树掩映,半露一屋,临轩两人,左右对坐,举杯呼饮。此画有两大特色:一是所画为成都风物的南台寺(位于成都市南台路,即今成都新南门汽车站一带[28])。二是题画诗特多,题者多达12人,而且大多是四川近代史上的名人,因而具有较高的史料价值,被中国古代书画鉴定组编《中国古代书画图目》第十七册收录,编号为川2136[29]。这12位题画诗的作者,可分两组。第一组为张问陶(船山)及其同时代(清乾、嘉时代)的蜀中友人彭蕙支(田桥)、陈一沺(竺山)、蔡曾源(吕桥)、蔡曾沂(鲁泉);第二组为龚照春(几山)和他同时代(清末民初)的蜀中或旅蜀名士刘师培(申叔)、吴之英(伯朅)、廖平(季平)、曾学传(习之)、谢无量(无量)、朱山(昌时、云石)。吴之英赞“超然图画表,跌宕尚精神”[30]。谢无量诗云:“却观此画感我心,前辈风流成绝调。”曾传学诗云:“仙人遗墨在人间,万竿翠竹锦江水。”龚煦春诗云:“百二十年两壬子,陈迹过眼如秋烟”:“兴来直欲傲诗伯,醉后时闻呼酒仙”[31]。从这些评论中,足见其书画诗皆为性灵之作[32]。清代题诗唱和的风气较明代更为盛行,一幅画,一组画引起数人、数十人题诗的事屡见不鲜[33]。此图系张问陶题画名篇,是四川书法名家最集中的画轴[34]。。此画创作的时间为清乾隆五十七年(1792)闰四月初五,时年船山29岁,是张氏为赠送诗友彭田桥而作,一直珍藏于丹陵彭氏家族。民国元年,龚煦春从彭氏家中购得此画,后于1949年入藏华西大学历史博物馆(今四川大学博物馆)[35],被中国古代书画鉴定组编《中国古代书画图目》第十七册收录,编号为川2---136

《达摩渡江图》轴[36],纸本设色,纵130、横31厘米。l951年王缵绪捐赠,现藏重庆中国三峡博物馆。此画以淡设色写达摩一苇渡江典故。衣纹用减笔描,线条简逸拙朴,敷色清淡[37]

 

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                               张船山   《人物扇面》

 

《人物扇面》,李一氓藏[38]。这幅人物扇面画画了两位卖花老农,一立一坐:立着的花农,戴着斗笠,担里盛满鲜花,像是刚刚出门;坐着的花农,梳着短髻,斗笠摆在身旁地上,一只筐里没有花,已经卖完,一只筐里鲜花没有摆满,卖了一些。人物相向对话,生动传神,细笔勾出身形、衣纹,略施淡彩。画幅构图力求灵活变动.参差错落,避免平庸呆板[39]

张船山的绘画后世研究不多,远远不及他的诗词,这是需要今后逐渐弥补的。

 

(唐林:四川省社会科学院艺术研究中心主任,《四川美术史》作者。本文系正在写作的《四川美术史》(下册·元明清)成果之一)

 

 



[1]刘廷璧主编:《四川文物志∙第四册∙书画卷》,31页。

[2] 《续修四库全书》,1088卷,572页。上海古籍出版社。

[3] 王伯敏著:《中国绘画史》(修订版),462页,文化艺术出版社2009年版。

[4]《中国美术五千年》(第一卷),462页,人民美术出版社1991年版。

[5] 李玉文、程怀文著:《中国城市规划中的山水文化解读》,45页,浙江工商大学出版社2015年版。

[7]参见胡传淮:《张船山书画年谱》,《张问陶研究文集》中央文献出版社2009年版。

[9] 江洁、谢歆编著:《重庆中国三峡博物馆藏文物选粹》(绘画),216页。

[10] ()法式善《存素堂文集》卷一,扬州绩溪程邦瑞刻1807年。

[11] 李淑岩:《《法式善诗学活动研究》,178- 180页,黑龙江大学出版社2013年版。

[12] 李淑岩:《法式善诗学活动研究》,168178页。

[14]参见中国古代书画鉴定组编:《中国古代书画图目》(17)。

[17]云南省博物馆编:《云南省博物馆馆藏精品全集》(书画),108页,云南人民出版社2009年版。

[18]刘廷璧主编:《四川文物志∙第四册书画卷》,31页。

[19]参见胡传淮:《张船山书画年谱》。

[20]黄欢著:《并非衰落的末世百年  清代中后期的“文士”人物画》,240页,文化艺术出版社2010年版。

[21]黄欢著:《并非衰落的末世百年  清代中后期的“文士”人物画》,241页,

[22]黄欢著:《并非衰落的末世百年  清代中后期的“文士”人物画》,241页,

[23]黄欢著:《并非衰落的末世百年  清代中后期的“文士”人物画》,242页,

[24] 重庆市地方志编纂委员会编著:《重庆市志》(第10卷),865页,西南师范大学出版社2005年版。

[25] 王树村著:《中国民间美术史》,334页,岭南美术出版社2004年版。

[28]温秀珍著:《张问陶及其论诗诗研究》,29页,中国文联出版社2007年版。

[29] 中国古代书画鉴定组编:《中国古代书画图目》第154页,文物出版社1997年版。

[30] 《寿栋庐丛书》。

[31] 船山此画作于乾隆壬子(1792),至民国壬子(1912),历时120年,故云“百二十年两壬子”。

[33] 张晨著:《中国诗画与中国文化》,185页,辽宁教育出版社1993年版。

[34]吴康零主编:《四川通史》(清代卷),613页,四川人民出版社2010年版。

[35] 江玉祥:读张问陶《南台市饮酒图》,霍巍主编《川大史学》(考古卷)四川大学出版社2006年版。

[36] 江洁、谢歆编著:《重庆中国三峡博物馆藏文物选粹》(绘画),215页。

[37]  江洁、谢歆编著:《重庆中国三峡博物馆藏文物选粹》(绘画),215页。

[38]吴泰昌:《中国民间秘藏绘画珍品李一氓藏画选》(3,132页,江苏美术出版社1992年版。

[39] 吴企明著:《人文苏州  诗画苏州》,45页,苏州大学出版社2014年版。

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2017年03月28日 06:25
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